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  • 浅淡西方净土

    净业，对于出家众来说，还要具足众戒。　　《遗教经》中说：“戒为正解脱之本。”《华严经》中也说：“戒为无上菩提本。”对于佛法的修行，是以戒为根本的，戒是众行之基，万善之首。下根人，则要受持三皈五戒和十...如意，故名妙意。由此可知西方净土确实是众生归依的好地方。　　《华严经》中载，于过去世自在王佛时，有一国王，闻法欢喜，出家修道，名叫法藏比丘。他心量广大，志向高远，目睹芸芸众生，在三界六道中，受生死痛苦...

    悟清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    一个更为严重的宗教实践上的问题：由于加入教团的成员品类不一，最初为追求解脱智慧的具有深刻内省性的修行实践，不能不向下修正，考虑多数出家众的实际情况，转而重视外在言行和行为动机的整饬。在这个意义下，佛教...也因此是理所必然。而对于为数众多的在家信徒而言，由于他们的家庭责任、社会关系都有别于出家僧人，佛陀也专门为他们提出了关于个人德行和人际互动的伦理建议。这样，作为一个宗教，佛教也就同时发展了它的伦理学。...

    张善颖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449841.html

  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    星云大师要求信徒们都要有一套生活的本领，服务社会的本领，不要指望人家来施舍和供养，也不要被人家责为可怜巴巴的寄生虫，“过去多少年来我有个想法，就是佛教出家众做比丘的，至少要会教书，有当教师的...hellip;…”（注释：《星云大师讲演集》第一册。）星云大师在这里鼓励的是出家众要去自力更生，去发心奉献社会。但它的适用对象又何于此呢？它对在家众乃至非信徒不是同样的有效吗？ 　...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150150019.html

  • 中国近代佛教复兴与日本（1）

    ）此外，在他的随笔《假名性理》中，对当时僧侣的一些世俗行为做了刻薄的评判：“今时之出家众，只知积蓄财宝，镶嵌金银于寺堂，身披绫罗……。口说为解救后生而作祈祷，实为迷惑人心，有背佛之本意。”（注释：藤...为混世之徒，……在北狄入侵饥寒交迫中成为盗贼者，皆出自此数十万出家之众”（注释：熊泽蕃山《大学或问》，参考《熊泽蕃山》日本思想大系三Ｏ，岩波书店一九七一年版。）作为冈山藩谋臣的熊泽蕃山，其思想对当时...

    不详

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  • 净空法师讲述：2002年参访韩日（1）

    我们会紧记净空老和尚的慈悲法语，一定会努力精进，一心念佛。　　你们从很远的地方很不容易来到此地，我们这边的出家众、在家众也想听一些法语，现在我就略略介绍一下。我们善光寺所供奉的是阿弥陀如来、观世音菩萨与...到台湾，也是在台湾剃度出家的。净空法师曾经担任过台湾‘中国佛教会’大专讲座主讲、‘中国内学院’院长等一系列的职务。净空法师作为净土宗的一位学者，广为世人所瞩目和尊敬。一九七七年以后，净空法师开始致力于...

    净空法师

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  • 佛教丛林语言规

    剃度师父。「师父」在丛林中也是职务的通称，例如知客师父、纠察师父、当家师父等，甚至现代信徒通称所有出家众为师父或法师。　　「法师」者，「以法为师，以法师人」之谓。在大乘八宗之中，研读修习律藏有成者，称「...佛陀说法时常随的千二百五十人等，皆可称为「长老」。出家受戒十年以下称「下座」，十年以上称「中座」，二十年以上称「上座」。上座者，即可称为「长老」。　　在印度佛教律仪中，男众比丘称「大德僧」；女众比丘尼称...

    不详

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  • 心念与业报(上)

    　2、中品罪：“众余罪聚”，又译为“僧残”，“众”就是“僧”，“余”就是“残”，这是出家戒法中的第二重罪。 　　3、下品罪：“所余罪聚”，即是他胜罪聚（波罗夷）和众余罪聚（僧残）以外的罪。例如：小妄语、杀畜生，或是其他的罪。 　　B、第二说： 1、上品罪：“他胜罪聚”、“众余罪聚”。这即是出家戒法中的第一重罪及第二重罪。 　　2、中品罪：“陨坠”、“别悔”。这是出家戒中“波逸提”、“波罗提提舍尼”...

    释厚观

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  • 梵呗略考

    。 　　如法梵呗之条件 　　本节将离开有关“佛教音乐”的讨论，而针对出家众所最当了解的“梵呗”本身，讨论其如法从事的条件。我们从前数节的讨论中知道，...梵呗略考 　　引言 　　梵呗对于中国的出家人而言，虽然不是一门被刻意强调的出家知能，然而却几乎是所有中国僧伽于日常生活中，所不可或缺的一项基本能力。凡是初级佛学院，几乎无有例外的，一律开有梵呗的...

    法藏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214450962.html

  • 天台智者大师的三封遗书解析

    元年(604)杨广称帝，赐额“国清寺”，此寺遂成为天台宗祖庭。　　第四条以给杨广提一个“有米之州，当地轮送，则无此私费”的建议为起始，述及国事国民，提到发心出家之人稀少难得，当今天下出家众日益减少，老僧...安膺西南峰所指之地，堆石作完，旁边多栽松树来蔽盖，并嘱咐弟子在坟墓外另立自塔，愿瞻礼者皆发菩提心，并仍为人众讲授《观心论》。按时间来看，此时应当是开皇十七年( 597)夏安居期间或者安居毕的八九月，...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人间佛教对全民教育的影响

    委员会2派下成立，将四十余年来所从事的文化事业，透过国际佛光会3全球各分会的组织运作，并结合全世界两百余个道场，以及一千多位在各地弘法的出家众，群起为“生活书香化”的落实而开跑。...半个世纪的努力，家师 星云上人毅然提出“寺院本土化，佛法生活化，僧信平等化，生活书香化”1的呼吁，再次强调“寺院学校化”的理念，期望寺院不仅提供信众安身...

    释觉培

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html
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